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感谢蕴承推荐的书。这几天网上都在说甘肃卫生厅长刘维忠推行李少波的真气行法。很早我就关注李老先生的功法了,也知道其练功方法和推行的原则。个人认为这是个好事。科学发展到了今天,气功等一些原理应该有人来研究了,现在的科学也具备了这样的条件。或是研究出更简易的练功方法,自己练习的感受是对身体很有好处,也期待其让更多的人接受。
41# 双从林
  请问一下 有没有视频教学的 光看字 那个在那里都不知道 对你的那气会冲到眼睛里的比较感兴趣 嘿嘿
人和人之间的区别就在于思考的问题、世界观、知识的宽广程度、信仰、成长环境等等因素,造成了人与人之间的不同
没有视频教学的,我练的气功也是综合各家的方法,组合成自己的了,基本都差不多。我在前面帖子也说过练功方法了,有兴趣就电话联系吧
意念是不是 一直想着这个气往那流这样的
人和人之间的区别就在于思考的问题、世界观、知识的宽广程度、信仰、成长环境等等因素,造成了人与人之间的不同
首先要练习有气感,经过一段时间后再按小周天方法练习。任督相通之后,再逐渐将气引入眼睛,进行几分钟的意守停留。会有疼痛感,不能守的时间过长,常轮换。不守眼睛的时候,可以继续运行小周天或守丹田,也可接着练习大周天。没有气感或不会行气最好不要练。因为意守也是一种心理的暗示,长时间的对病眼进行心理暗示,又不会转移暗示,太不安全了。
本帖最后由 tts 于 2012-5-27 12:24 编辑

41# 双从林
  请问一下 有没有视频教学的 光看字 那个在那里都不知道 对你的那气会冲到眼睛里的比较感兴趣 嘿嘿

明 视 气 功 教学影片
http://115.com/folder/fetjo72z#Video
password:rp
一个一个来,气感怎么练
人和人之间的区别就在于思考的问题、世界观、知识的宽广程度、信仰、成长环境等等因素,造成了人与人之间的不同
46# tts

这个要密码的啊 搞不懂
人和人之间的区别就在于思考的问题、世界观、知识的宽广程度、信仰、成长环境等等因素,造成了人与人之间的不同
45# 双从林    这几个方法对不对的网上搜的
第一步:呼气注意心窝部

  方法:取站、坐、卧式,口唇微闭,舌舐上腭,双目微闭,排除杂念。先注意

观鼻尖片刻,随即闭目内视心窝部,用耳朵细听自己的呼气,使其别发粗声,在呼

气的同时意念随呼气趋向心窝部。久久行之,真气即在心窝部集中起来。如果仍然

夹念纷扰,可用 " 数息法 " 。即呼气默数一,再呼气默数二,这样一直数到十数

,再从一反复操作,直到杂念不再兴起,即可放弃数息法。入静后,呼气时真气要

入丹田,不要在呼声上打扰。 时间:每天早中晚各1次,共3次,每次20分钟

,一般认真操作,10天即可完成第一步的功候。

  反应:练功到3 - 5天即感到心窝部沉重;5 - 10天,每次呼气时都感到

有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。

  效果:开始几天由于不习惯,会感到头晕,腰背酸痛,呼吸不自然,这是自然

现象,不要有顾虑,只要坚持锻炼就会变得自然。

  第二步:意息相随丹田趋

方法:当第一步功夫练到每一呼气,即感心窝发热后,就可以意息相随,呼气时应

延伸下沉的过程,慢慢地一步步自然向小腹(丹田)推进。不可操之过急,如果用

力过大可产生不舒服的感觉。 时间:依法每日3次,每次25 - 35分钟,10

天就可气沉丹田。

  反应:每次呼声都感到一股热流送入丹田,小腹有时作响,肠蠕动增强,矢气

现象增多。这是真气运到小腹,肠功能发生改变,驱逐邪气的表现。

  效果:由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善,真气沉入丹田后,周围脏器

(如大小肠,膀胱,肾等)都逐步发生生理上的改变,一般都感到食欲增进,大小

便异常有改善等。

  第三步:调息凝神守丹田

  方法:当第二步功到丹田有了明显的感觉时,就可以把呼吸有意无意地止于丹

田。不要再过分注意呼气往下送,以免发热太过,耗伤阴液。可任呼吸自然,只将

意念守在丹田部位。

  时间:每日3次,每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段,所需

时间较长,40天左右可感到小腹充实有力。

  反应:基于第二步气沉丹田,小腹发热明显,十数日后小腹内形成气流,随着

功夫的加深,气流也越来越大,小腹力量充实。待力量蓄足后,即可向下游动,此

刻练功者有时会感到阴部作痒,会阴跳动,腰部发热等,以上感觉出现的迟早可因

人而异。

  效果:由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。通过

练功不断地给肠胃增加热能,脾胃消化能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足

,肾功能增强,对阳痿有一定疗效,对女子月经不调也有一定疗效。

  第四步:通督勿忘复勿助

  方法:意守丹田40天后,真气充实到一定程度,有了足够的力量时,即沿脊

柱上行,上行时,意识应伴随着真气(勿忘),如果真气到某处停下来,也不要用

意识向上导引(勿助)。这种上行速度的快慢是由丹田之力来决定的。若实力尚不

足,它就会停下来不动。待丹田力量充实后,自然继续上行。若急于通关,努力导

引,会和丹田力量脱节,这是非常有害的。因此必须任其自然,真气的活动情况是

不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关通不过,内视头项就可以通过了。

  时间:每天可酌情增加坐功次数,每次时间也应延长到40分钟或一小时左右

。至于通关时间则因人而异,有的人刹那间就通过了,这样通过力量很猛,震动也

很大。有人须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右。

  反应:在第三步的基础上练功者自觉丹田充实,小腹饱满,会阴跳动,后腰发

热,命门处真气活跃(即 " 肾间动气 " )有一股力量沿脊柱上行。在督脉未通之

前,背部常有向上拨的感觉,头部则有箍紧之感,这是通督前必有的现象。有些人

遇到此种情况,常产生惧怕心理,不敢再练,前功尽弃,殊为可惜。这一阶段必须

坚持练功,一旦督脉通过后自然轻松愉快,通督是一个飞跃,故称为 " 积气冲天

" 。

  效果:督脉通畅后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,一呼一吸形成任督循

环。这时才能体会到 " 呼吸精气,独立守神 " 的真谛。精气不断地补益脑髓,大

脑皮层的功能增强。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会

逐步消失。

  第五步:元神蓄力育生机

  方法:一般仍意守丹田。通督以后,各个经脉都相继开通。如头项百会穴处出

现的活动力量,可意守头项。灵活掌握,所谓 " 有欲观窍,无欲观妙 " 也就是练

功不同阶段的处理方法。

  时间:每日3次,每次1小时以上,时间越长效果越好。需要一个月左右时间

,各种触动现象才能逐渐消失,只余下丹田与上丹田之力显得更加集中旺盛。

  反应:在通督脉的前后数十天内,全身常似有流窜动、皮肤发痒似虫爬等感觉

,这都是经络通畅,真气旺盛的表现。遇到这种情况,既不要刻意追求,也不要惊

慌失措,安心坐下就会自然平复。坐到极静时,以上现象消失,鼻息微微,若存若

无,内部真气则更加集中旺盛。

  效果:真气越充足,补偿和增强身体的代谢机能就越充分,因而使人活力旺盛

,抗病免疫力增强,大大减少和排除致病因素,治愈痼疾,坚持锻炼就可以身心健

康,益寿延年。

以上五步功夫是循序渐进的,在整个真气运行过程中,身体会有三种不同变化。第

一、二、三步是调整呼吸推动真气。体内真气集中于丹田,这个阶段古称为 " 练

精化气 " ,这是第一阶段;第四步运用丹田积蓄的真气,冲通督脉,直达脑海,

这一段叫做 " 练气化神 " ,这是第二阶段;第五步以后,功夫更加纯熟,由于经

络畅通无阻,真气在而运行自如,此为高级阶段,称 " 练神还虚 ",掌握真气运

行的五步、三阶段,才能收效显著
人和人之间的区别就在于思考的问题、世界观、知识的宽广程度、信仰、成长环境等等因素,造成了人与人之间的不同
回49#:
你发的是李少波的真气运行五步功法,这个也行的,慢慢练习吧。有问题多交流。努力加油
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