最好的状态

RP族工具 苹果IPAD
20110708爱护视力
    这个论坛战友操作电脑时是否会常常找不到鼠标光标?还有阅读时是否会因为字体太小很吃力? 那么IpAD首先就是解决这个问题。以前我找不到光标时会将鼠标移到屏幕顶上角后再行操作，苹果IPAD 9.7寸的触摸屏极为好用，不需要移动光标直接用手指点击触摸屏可以灵敏地反应。用两手指划过屏幕可以任意放大缩小屏幕字体。这个功能简直就是为低视力的rp量身打造的。己经3年没有看过一本书了 现在我用软件下载一本书，然后放大字体，黑体白字非常舒服地阅读，浏览网页也如此，如果眼睛累了，可以下载视频讲座或音乐闭眼聆听.
  IPAD第一代重0.68公斤，第二代0.5公斤，携带非常轻便，如果配置3G上网的话可以随时随地享受办公学习娱乐。提高的时间的利用率。我经常在等候，坐车，有时间的空隙时会打开我的IPAD。阅读文字，听看视频讲座，享受IPAD带给我的惊喜。

rebecca911

LZ在这里记录下自己的心情，时不时的还能回头看看，是多么美妙的一件事啊，另外，高度散光，近视的RP能不能配个平光的遮光镜呢？蔡司貌似中国没有配吧，真头疼。。。

最好的状态

回复 22楼 rebecca911
高度散光，近视的RP能不能配个平光的遮光镜呢？蔡司貌似中国没有配吧，真头疼。。。

当然可以配平光的遮光镜,蔡司中国应该有的,价格可能比较贵..我觉得不一定要配蔡司,只要符合你的要求就行了

最好的状态

要事第一
20110720爱护视力
    有一本书名叫”要事第一”, 意思就是将重要的事情放在第一位.亲爱的朋友,当我们知道自己是rp后,会不含在情绪上有抵触?会不会放弃奋斗?今年当我的情况急剧不妙的时候,我是有过情绪,如果你也这样,那么,我们要互相鼓励一下了.是的,如果奋斗指的是通常意义上事业的成功,那么我们确实少了许多资本. 但是我认为,我们仍然是可以奋斗的, 只是奋斗的方向和内容有所不同. 在养活自己,满足日常生活所需的基础上, 我们把一切对眼睛有利的行为都作为奋斗的目标..上海瑜伽老人沈维德在退休前百病缠身,在退休后,他凭借着一股求生的欲望,以强大的毅力坚持不懈地练习瑜伽,终于在若干年后,身体返老还童,在快80岁高龄的时候,测得生理年龄比实际年龄年轻18岁(他有一本书,叫”身体的奇迹”有兴趣可以看看) 我觉得,对付rp也需要我们注意保养. 日常生活习惯也会影响rp的进程.我的体会是熬夜,疲劳,纵欲,吃油渣食品,过度用眼,情绪低落,空调间呆得久,那么,rp马上就会找你算账,第二天起床就会觉得眼睛紧张,干涩,模糊.我们的眼睛实在没有很多资本了,敏感到视力每下降一点,就会让我们的视觉能力丧失一部分,所以一定要将保护视力作为重中之重.
     也许我们会在日常生活中的经济浪潮中迷失自己,也许有人会拿自己的身体作为赚钱的资本拼搏一把.我知道这不太适合自己.我只要能养活自己,让自己健健康康地就基本完成任务了.至于理想和发展的话题, 至少目前还没有这个条件,应付好工作和生活必须的事情就要消耗我很多体能了,每天长时间的面对电脑,感觉得是一种很大的消耗..所以,我的奋斗目标是尽一切努力做对眼睛有益处的事情,过好每一天.

最好的状态

生存的压力和智慧
20110720我爱生活
  今天在在论坛上看到有的兄弟因为眼睛丢了工作,有人觉得自己的工作也做不了多久了.其实,rp人的生存是一个需要深入讨论的话题.这是一个生存压力特别大的社会,今年的物价随意飞涨,让我们普通老百姓觉得入不敷出.这是一个充满竞争,人挤人的社会. 许多大学生找不到合适工作. 人们有时觉得活着很累. 工作压力大,食品卫生差,空气水污染厉害,周边很多人得癌症(今年走了两个朋友的父母,都是那个字), 出门就路阻,一大早上班就在路上折腾,人的脾气也很大.这是一个贫富悬殊的年代, 特权阶级横行.曾经听朋友说过一句话, 人不能太穷,否则生活的太辛苦. 人也不能太富, 太富连自己姓什么都不知道.是啊,平安,健康,富足人人都想得到.
     Rp人想要在这样的年代生存,真的很不容易.就业,怕没人要.创业,正常人创业倒闭的都很多.,rp人要克服的困难就更多了. 在人口众多的中国,想要争取生存权, 我们只能强迫自己要有高人一筹的智慧.身边还是有一些这样的例子.福建海德里盲人学校, 曾经有几个学习英语的学员在毕业后,自己创办了英语培训班,取得了成功. 我的一个rp朋友,是一位从学校毕业不久的小姑娘,我很佩服她,她的视力状况其实比大多数rp朋友要差, 毕业后非常独立,一个人来到北京. 先是从事电台播音员工作,现在在做速率工作.什么是速率,就是将一些会议发言内容,听到后将文字录入到电脑上. 她现在每分钟能打200个以上的字,有些会议是亲自在现场速录.有些是别人将录音电脑传给她处理. 我还在网上看到有些盲人能通过电话操作股票,搞的有声有色.网上还报道一些盲人企业家的事迹.我不知道他们是怎样做到的,但是他们终究是做到了,所以只要我们努力,我们也许就能成为其中的一个成功例子.
     现在我的状态还算是比较积极的. 将来如果我现在的工作不能从事,我就会想方法. 也许我会学习英语,将自己培养成英语有专长的人, 我希望我一辈子都没有机会成为英语专长人士. 那就意味着我能坚持到最后退休. 我更希望, 有一天, 我们所有的rp都获得解放, 那么我就会有更好的发展,也许会炒单位的鱿鱼,做自己想做的事情.
     我知道,我们必须在任何情况下都运用积极思维,让自己在希望中生活.

dhaokai

写得非常棒

最好的状态

平衡变好了
20110725我爱瑜伽
   2011年持续练习瑜伽已经很长时间了,近来算是碰到瓶颈了, ,虽然天天练习,两个月来自己感觉没什么进步,膝盖拉伤了,很多动作都不到位..虽然觉得只要天天练习, 付出的辛苦肯定在某一天会从量变达到质变. 但是总是觉得有什么需要调整,也许得多看看书上的理论知识,也许是要换个环境练习,也许需要寻找名师指点(九月份听说有马来西亚的黄凯良来温州教授瑜伽,如果有空我会参加).也许需要更加用心地去体会瑜伽的奥妙
    周末在家,没有了工作的羁绊.悠闲的看看电视(现在看电视里人物的面部已经很模糊了),一边看一边抬起腿在做平衡. 忽然间我发现我的平衡能力在不经意间变得稳定.很开心啊, 记得小时候我的平衡能力就不好. 举例说明, 小时候乡下和一群小朋友玩. 有一个地方两边是很大的粪坑,中间是一条很窄的小路, 我是很害怕的,怎么也不敢过去.只能眼睁睁地看着小朋友飞快地过去. 在健身房时由于视力不好我都在第一排,通常第一排都是一些瑜伽比较好的学员. 我柔韧性和平衡都很差,却在第一排醒目的地方.特别是单腿平衡动作, 经常摇摇摆摆,踉踉跄跄.这个时候越是怕自己在众人眼前晃来晃去碍眼,就越是做不好.有一段时间.我是怀疑自己严重的O形腿的原因. 平衡对人的要求很高,特别是要求人心平气和,注意力高度集中.以前我觉得平衡对我而言是个难题.,所以,这次的进步让人兴奋不已..真的很多事情虽然过程很枯燥,功夫是不会白费的.
这个进步让我育了好心情,,高兴之余,在家中的地板上又做了许多动作,外面阳光灿烂, 身体无比轻松舒畅, 当然心情也格外的好..有时候快乐真的是没有太多的理由,.我想当一个人有基本的生活都能满足后, 快乐与物质之间真的没有太大的关联. 只要觉得能让心胸间的那口气顺顺利利地呼吸,凡事都尽量化繁为简,绕开障碍,顺顺利利的过去, 做人就很快意了.

小姿

写得很不错
坐等继续看

最好的状态

活在当下
20110801我爱生活
过去不可追,将来不可及,不要沉浸在过去的伤感,也不要对将来心生悲观.好好地活在当下,就等于拥有了美好的过去和将来

最好的状态

"一日一生" 转载自 浙江大学韩国研究所陈辉 http://koreanstudies.zj.com/

佛教北传东渐，生出许多宗派，而宗派又有各宗派的主张和特点。如藏传佛教实行活佛制，汉传禅宗不立文字，净土宗主张唱诵阿弥佗佛以达西方净土彼岸等等。佛教汉化后，再传东瀛，则又与大和文化相融合，生出了日本的天台、净土和禅宗。日本的佛教，除了个别宗派和高僧外，其为人所注目的是“肉食妻带制”，即僧人可以荤食和婚娶，可以传种接代，貌似相当“自在”。不过，无论什么宗派，有何主张，佛教有二点是根本，可谓万变不离其宗。其一是劝人向善，其二是导人静心。当然，方法各有各的不同。譬如，日本京都比叡山的延历寺，乃最澄和圆仁和尚入唐学法归去后所建天台宗门，他们模仿五台山僧人们的五峰巡礼，创设了一种称为“千日回峰行”的苦行修炼法，以图离却妄念，与“不动明王”合为一体，先是自利，然后利他，普渡众生。

“千日回峰行”由三个部分组成，“12年的笼山（即与世隔绝的闭关）”、“回峰一千日”和“入堂”。“笼山”期间要进行“常座三昧”、“常行三昧”等等修行。“三昧”意指集中精神不妄念。所谓“常座”，就是连续90天每天20小时以上跏趺坐念佛，所谓“常行”，就是连续90天每天20小时以上绕着佛祖行走念佛，这种“常行”时常会使修炼的僧人累极而死。有了“常座”、“常行”等基础后，才可进行“千日回峰”。第1至3年，每年一百天徒步40公里巡拜比叡山255处寺庙灵迹，第4、5年，增至每年两百天，这样苦行完七百天后，便进入九死一生的“入堂”——连续九天不眠、不卧、断食、断水而一心念诵十万遍不动真言。如果能活着走出堂室，接下来又是苦行，第6年是比叡山山行加上去京都赤山禅院往返每天60公里的一百天苦行，第7年前一百天巡礼京都府内各寺院，每天行程84公里，后一百天每天在比叡山山行30公里。如此累计苦行一千日，总行程4万公里，相当于绕地球一周。

进行这样的千日苦行，需要随时做好往生的准备，一身白色短装，头戴半开半闭的荷叶状斗笠，脚穿草鞋，腰间佩一把短刀。这把短刀并不是用来防身，而是用于自己无法坚持苦行时结束自己的生命。其残酷程度可以想见。所以，一千多年来，完成了此种“千日回峰行”的总共只有47人，他们被尊称为“大阿闍梨”，而连续二次完成的只有3人，其中一人就是现年85岁的酒井雄哉法师。当酒井法师完成千日回峰行后，有人问他：在这种苦行中，您获得了什么？他说：我什么也没得到，只是悟到了一点，一日即为一生，活在当下最为重要。

是啊，佛家主张两种“无我”，“人无我”和“法无我”，认为人是五蕴假合而成的，没有常恒自在的主体，而一切缘生和合之外，也不存在常恒自在的主体。眼睛一闭一睁，一天就过去了，一个全新的我又在第二天缘合而生了。当然，眼睛闭上后，完全有可能没有第二天的睁开了。所以，酒井法师说：一日即是一生，要将一天当作一辈子活，明天又是全新的人生。

在我看来，从理论上明白这个“一日一生”的道理并不难，但要真正做到大彻大悟，却是要经过诸如“千日回峰行”这样的修炼才能实现的，真所谓百闻不如一见，百见不如一验。

“千日回峰行”，我向往之，然而没有勇气体验之，不过，“忘我地”学习、工作和生活好每一天，大约是可以试一试的。